Белая Крыница

Свод песен и тризн «Белая Крыница» в изводе Злато-яра и Бояна, внука Белеса, — это часть Славянских Вед. Веды веками передавались из уст в уста, затем их стали записывать, вначале рунами, потом старославянской буквицей.«Белая Крыница» даёт традицию ведославия (русского ведического православия), она повествует о Стезе Прави, коей следовали пращуры наши. И те, кто следовал сей Стезе, именовались также в прошлом белокрыничниками. А украинцы по сию пору «язычников» именуют бусовiрами, что значило некогда — чародеи, приверженцы Бусовой веры.Кроме «Белой Крыницы» к сей традиции относятся «Велесова книга», «Ярилина книга», «Боянов гимн», болгарская «Веда славян». Важные части белой традиции содержит сокровенная литература волжских булгар, также поволжских православных сект и скитов. Следы сей традиции можно найти в манускриптах русских тайных обществ, имевших связи с ведославными «белыми общинами».«Песни Златояра» и «Тризны Бояна» — это исток древнерусской духовной поэзии, живой поныне и дошедшей до нас в перепевах сказителей, калик перехожих, подвергшейся христианизации и потому широко известной сегодня. Песни сии исполняются на Коляду, как Рождественские колядки, и в них уже имя князя Буса Белояра осмыслено как Иисус Христос. Либо эти песни исполняются в память такого православного святого, как «индийский царевич» Иосаф, в коем обычно признают Будду. И следует понимать, что все эти песни — суть переложения ведических легенд и песен о «Временах Бусовых». А «Православная Индия» древнерусской литературы — это дохристианская, Ведославная Русь Бусова, именуемая также Русколанью.